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阎王已经快了，所以“斯有何乐”，你快乐什么啊？有什么快乐的？所以我们凡夫要是有智慧的人，应当“但念无常，慎勿放逸”，就是要常常念著如何解脱生死。我们人命无常，你不会长命百岁，时时处处都有生命危险！所以学道之人要常惊惧生死大苦，慎勿放逸。
你生死未了，一旦无常到来，那“阎王要你三更死，谁能留你到五更？”我们佛弟子要有这种觉悟，时时要“但念无常”。否则你的道业还未成就，那生命要是结束的时候，到...
妙莲老和尚
|净土宗|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1656267645.html
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分性别。希望大家不要放逸，所谓“不放逸”就是不与因缘假合的事物游戏，而沉迷其中，不然它将会咬你、打你，把你绑得紧紧的，你会不由自主地痛苦一场，甚至可能自杀而白白送掉生命。
...；
他提醒我们：一切事物都是无常的、变迁的，应自精勤，不可放逸！
这个问题有这几种不同的回答方式，若有人问起，可任选其中一种回答。 ...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08364511188.html
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，让自己得以不放逸、不退堕的正向彼岸，欣求解脱的人能不守持净戒吗？一个人如果心存虚伪与险恶，能够走向正途吗？若轻忽于人与人之间的恩情及义理，我们还能立身端直、慈心对他吗？一个人不能自以为了不起，而不知...。 六、具「惭愧心」，修「不放逸」，不悭贪、吝啬，能慈心待人的法友。 唯知「惭、愧」者，方能不放逸；唯断贪者能离险恶，离险恶者才得真慈心。 七、无开宗立派、成佛作祖的狂妄，也无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085754771.html
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护持。
一、作为佛弟子，上网必须要有所选择，自觉回避不良网站和一般网站的不良内容，不能以屏处人所不知，就放逸行为。须知暗室亏心，神目如电，放逸之人，随其修习皆不成就。千万不能把学佛当作放逸生苦后的调剂，调剂好了又再放逸。网络传播不良信息比现实中更加方便，也更加开放，作为佛弟子，若不能自觉回避，则德行之损失无可估量。此理出家在家皆悉适用。考虑到只有极少数网站能够避免不良信息的实际，建议佛弟子上网后...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535975650.html
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佛弟子，上网必须要有所选择，自觉回避不良网站和一般网站的不良内容，不能以屏处人所不知，就放逸行为。须知暗室亏心，神目如电，放逸之人，随其修习皆不成就。千万不能把学佛当作放逸生苦后的调剂，调剂好了又再放逸。网络传播不良信息比现实中更加方便，也更加开放，作为佛弟子，若不能自觉回避，则德行之损失无可估量。此理出家在家皆悉适用。考虑到只有极少数网站能够避免不良信息的实际，建议佛弟子上网后只上佛教的网站。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21290584430.html
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加持我等内心正直且从此永不放逸；永远具备宁舍生命而不舍誓言的坚定决心；不停地用惭愧的心念感知师尊三宝与一切众生的恩德。因此在不断利益他人的快乐中，生起圆满光明的胜利信心。信心的光芒由出离轮回的迫切、...
四川省白玉县昌台区亚青寺
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1118452609.html
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坚意远离解脱安乐永，义乐广大生起求加持，
即此清净出离慧引起，正知正见大大不放逸，
圣教根本别别解脱戒，坚持修行能作求加持。
如我沦落生死固如是，一切父母众生陷溺亦如之，
见己解脱...
未知
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1310493696.html
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都摄六根净念相继是什么意思？
印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17003811096.html
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大家应自精勤，不要放逸！”
所有事物只是不断地迁流，一切皆空。所有事物无常（anicca），不停地变化，无止境地迁流，这样不断的迁流，完全无“我”、非“我所有”，大家应自精勤，不要放逸。换句话说，佛陀叮嘱我们：别傻！别对事物入迷！别认为有什么可执著！别轻率地执著任何事物，这是佛陀所说“不要放逸”的意思。...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09343711237.html
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又若念云毁犯可悔。无后不犯防护之心，放逸转者，说可还出，如食毒药。
如果心想：犯戒不要紧，反正可以忏悔。这样没有今后誓不再犯的防护心，三门放逸而转，还说可以使罪业还出，这就象服毒一样。
如《弥勒狮子吼经》云：“慈氏，末世末劫后五百岁，有诸在家出家菩萨，出现于世。”
在《弥勒狮子吼经》中，佛对弥勒菩萨说：“末法时代末劫的后五百年，有在家和出家菩萨出现于世间。”
“彼作是云：悔...
益西彭措堪布讲授
|护戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15244419411.html